張居正的父親死后，他沒有回家守孝三年，而是奪情繼續工作。這件事一度引發了同僚們的攻擊。那麼問題來了，張居正奪情，究竟是像他說的，皇帝不許他走呢，還是他自己不想走呢？

張居正奪情，其實是一個雙向選擇的結果，他自己確實不愿意走，萬歷皇帝也不樂意他走。不過，萬歷皇帝不愿意他走的想法，主要是受別人影響的。

萬歷五年，一則消息傳到了張居正的耳朵里，給張居正帶來了沉重的打擊。這個消息就是，張居正他爹死了。

在悲傷之余，另一個更實際的難題擺在了張居正的眼前：要不要回家守孝呢？

丁憂，在古代有很長的歷史，意思就是官員的親屬死了，這個官員要停薪留職，回家守孝。守孝的日子過了，再回來工作。

當時不同關系的親屬死了，按照規定要守不同日期的孝，當然，守孝期間的限制也不同。但是不管什麼規定，親爹這種直系親屬死了，都肯定是要守孝的。而且是期限最長的那一檔。

當然，我們翻閱史書也經常會看到「奪情」的字樣。這一般是身份比較高，或者工作比較重要的大臣。

皇帝會特意給你下一道旨意，允許你不回去守孝。這個叫奪情，意思是由于工作需要，皇帝強硬的奪走你的親情。你是被逼無奈。

所以你不能拿這個當恩典，高高興興的接旨。你要推辭幾次，然后在皇帝的堅持下接受「奪情」，而且你在孝期內最好按照守孝的規則約束自己，不然就等著社會性死亡吧。

不過這個奪情也有特例，比如在亂世的時候，由于環境緊張，許多官員可以直接奪情。這種情況下，奪情是常規，允許守孝才是特殊照顧。甚至誰要是私自回家守孝，還算是違法。

比如三國時期的吳國，孫權就要求大家直接奪情。誰要是私自曠工回家守孝，反而要治罪。孫權手下就有一個大臣，沒遵守孫權的規定，父母死后直接回家守孝，孫權還差點治他的罪，還是陸遜求情才幸免于難。

再比如諸葛亮去世的時候，阿斗為了避免大家都去奔喪，給朝廷整癱瘓了，也緊急下令禁止給諸葛亮奔喪。在三國時代，門生故吏有給舊主奔喪的義務。當時朝廷的許多官員都是先在丞相府做吏，然后再提拔進入朝廷的。

所以阿斗的這道旨意，其實也算是一種奪情。

但是三國時期比較特殊，一個崗位突然缺人了，可能會造成很大的影響。所以在正常的朝代，奪情都是一件非常慎重的事情。

尤其是在太平年景，誰能想展示自己優秀的道德。大家都卷瘋了，更不可能隨便奪情了。把這件事做到典范的，是明武宗的首輔，楊廷和。

楊廷和是明武宗朱厚照的老師，所以非常受朱厚照的信任。即使在明武宗寵信劉瑾是那段時間，他的位置也沒有動搖。所以在楊廷和需要丁憂的時候，明武宗當然會下旨，要求他丁憂了。

按照楊廷和的地位，以及他在朝廷上的人望，他要是奪情，誰也說不了什麼。但是楊廷和沒要這份特權，堅決要回家，丁憂守孝。

明武宗下了好幾道圣旨，楊廷和都沒改變主意，依然回家丁憂，丁憂期滿，才回到了朝廷。

所以大家都夸楊廷和，這人道德水平真高啊，這才是孝子呢。

莊子曾經說過：沒有山峰，就沒有低谷。沒有君子，也就沒有小人。這話驗證在張居正身上了。

其實以張居正的地位和重要性，是有資格奪情的。而且當時他和萬歷皇帝的君臣關系非常好，和掌印太監馮保又是盟友。即使他需要推辭幾遍，皇帝也可以配合他。

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