在古代中國哲學史上，墨家曾是一股強大的思想力量，他們提出了一系列顛覆傳統的理論和觀點，試圖改變社會的現狀。然而，盡管墨家的思想曾經有過輝煌的時刻，但最終他們卻徹底消失了，成為了歷史的塵埃。
那麼，墨家為何會徹底消失？如果墨家還在，中國的科技又會是怎樣的呢？為什麼墨家會遭到如此的命運？它的興衰背后又隱藏著怎樣的故事？
西周王朝日薄西山，國力漸衰。周幽王不僅被外族所殺，更令人發指的是，竟有諸侯聯合外敵對抗王室。天下大亂，人倫泯滅，社會秩序分崩離析。
正值此時，一個出身卑微的思想家站了出來，他呼吁重建社會價值觀，以德治國，不動干戈。他就是孔子，儒家的創始人。
孔子看到了社會的腐朽，人們互相殘殺，親疏尊卑失序。他提出「仁愛」的理念，希望通過相互關愛來重建社會秩序。他強調不同階層的人應該互相敬重，君臣有別、父子有親，夫妻有義。只有每個人都盡自己的本分，恪守自己的位置，社會才能重現和諧有序。
孔子的這一思想被后世稱為「三綱五常」，成為儒家的核心主張。其中「三綱」指的是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。「五常」則是仁、義、禮、智、信。這些思想無疑為當時動蕩不安的社會注入了一劑強心針，為重建秩序指明了方向。
然而，孔子的理念并非一蹴而就。在他之后，孟子和荀子等人進一步發展了儒家思想，使之更加完善和系統化。其中，孟子提出的「天命觀」更是為儒家「君權神授」的理論奠定了基礎。
可以說，在這個動蕩的年代，儒家思想為社會注入了一股強大的正能量，成為了當時最具影響力的思潮之一。它不僅為后世的政治格局產生了深遠影響，也成為了中國傳統文化的重要組成部分。
與此同時，另一股思潮也開始在東方大地上涌動。它主張放下一切欲望，順其自然，這就是道家學說。道家的創始人老子曾說：「為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。」他認為，人們應該摒棄復雜的思想和欲望，過一種樸素簡單的生活。只有如此，統治者才能更好地治理百姓。
在老子之前，還有一位先驅者，他就是楊朱。楊朱曾提出一個極富爭議的觀點：「讓我損失一點最微小的利益去奉獻天下，或者讓整個天下都來為我所用，這兩種方式我都不會選擇。」
他的意思是，人人都不犧牲自己，也不利用天下為自己謀利，那麼天下就能大治了。這一思想影響了後來道家「無為而治」的核心理念。
道家的這種「回歸自然」的思想，與儒家強調人倫秩序的理念形成了鮮明對比。它主張放下一切欲望，順其自然，這與儒家注重禮儀、強調等級秩序的觀點大相徑庭。
不過，道家的影響力雖然不如儒家那般廣泛和深入，但它仍然是與儒家并駕齊驅的重要思想流派。老子的「無為而治」理念，為后世的政治哲學奠定了重要基礎。而楊朱的「不犧牲自己，也不利用天下」的觀點，更是對人性的深刻洞見，影響了道家思想的發展。
可以說，在這個動蕩的年代，道家為人們提供了一種全新的生活方式和價值觀，成為了與儒家并駕齊驅的重要思潮。它的出現，豐富了當時思想界的百花園，為中國文化的發展做出了重要貢獻。
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