武王伐紂，在中國歷史上，可以說是一半歷史、一半傳說。
之所以這麼說，就是因為這件事究竟有沒有真實發生過，發生在何年何月，并沒有當時的歷史記載，也就是說沒有實證。
后世所有的歷史記錄，其實都不過是結合周朝時期的一些記錄或民間傳說，所進行的推演而已，誰都不敢說是鐵定的事實。
這也就難怪會出現諸如《封神演義》一類的神話故事了，人們在缺失歷史證據的情況下，自然只能依靠神怪類的演義，來對這一事件進行描述。
這也是令歷史學家極為頭痛的問題。
中國真正在歷史上中出現紀年，最早是從公元前841年開始，自此之后的重大事件，都會有明確的文字時間記錄，但在此之前，雖然也有商朝時間的諸如甲骨文的記錄，卻并沒有時間概念。
這種情況，卻因為1976年，一件周初青銅器文件的偶然出土，而發生了巨大的轉變。
1976年，陜西臨潼的一個村子，正在為農田灌溉開挖小型田頭的水渠，當時應生產隊的分工要求，每家每戶按照勞動力的多少，平均進行溝渠的長度分配，測量好尺寸之后，其中一位農民作為家中唯一的男勞力，分到了屬于自己的一段。
此時正值農閑季節，挖渠的進度并沒有嚴格的要求，該農民為了盡快趕完工，總是早早地便來到了田頭。
灌溉渠的作用主要方便井水被水泵抽出后，通過水渠送到田間地頭，再人工取水進行田地澆灌，因為這道水渠是主水渠，對于深度與寬度都有較嚴格的要求，其中深度要挖到一米五左右。
這天一大早，該農民繼續向下深挖，在即將達到標準深度時，他手中的鐵鍬卻突然碰到了一個堅硬的東西，憑與鐵鍬發出的聲音來判斷，應該是一個金屬類的東西。
在陜西臨潼這邊，大家挖河挖溝的時候，挖出些歷史的文物是很常見的事，該農民第一反應，就是有可能自己挖到了一件文物。
當他俯下身，撥開硬物上部周邊的濕土時，他便更加確信起來。
因為，通過這件物品露出的一角，以及角上所覆蓋著暗綠銹跡，不難看應該是一件銅器。
本著好奇的心態，他便小心翼翼地用鐵鍬繼續沿著物品的周邊往下挖，一直到圭壤松動，可以晃動該物品為止。
該農民將物品從下面取出，動手除去上面的泥土，文物的面貌便清晰地展現了出來，原來是一個類似于青銅鼎的文物。
上部為又耳銅鼎，下部則是一個方形的青銅底座，周身全部被銅綠遮蓋，整個銅鼎保存得非常完好，并未受到任何的毀損。
銅鼎上不僅布滿著裝飾性的優美雕紋，而且在其中一面上，還有類似于篆書的文字。
該農民看著眼前的物品，知道這不是一般的東西，便停了工，一邊守著它，一邊等生產隊的其他人上工。
待到發現村干部來到現場之后，但把銅鼎拿了過來，村干部是有些文化的，一眼就看得出就件文物必定是遠古時期的，其價值定然不菲，便連忙將事向上級部門匯報。
首先來到現場的，是當地的文物部門。
「這是周朝的文物。」
文物工作人員一眼就看出了這個銅鼎的歷史朝代，但此時他還并未真正意識到這只銅鼎的真正價值。
即便如此，這件文物都已經非同小可，周朝的銅鼎，任何一個，至少都有著兩千年以下的歷史，都是國寶級的。
考慮到該文物的重要性，當地文物部門也無權自行處理與收置，又聯系了上級的文物部門，并發去了該文物多個面的照片。
就這樣，一級一級，一直上報到中國國家博物館。
國家級的考古專家，乍一看到此鼎，倒也并沒什麼，可當他看到鼎上的文字時，一個個都睜大了雙眼，心中的驚喜更是無以言表。
原來這個形似鼎狀的文物，就是周朝最早期的簋，是當時裝盛飯食的器皿，為王室貴族所使用，以青銅鑄造。
文章未完，點擊下一頁繼續
