1946年，緬甸的曼德勒市，一條熙熙攘攘的街道上，一名難民正步履蹣跚地前行。他的擔子上，一側裝著一名幼小的孩子，另一側裝著他們的一些簡陋物品。

這名難民的臉上寫滿了疲憊，但眼中卻閃爍著堅韌與希望。孩子則安靜地躺在籃子里，或許是因為長途跋涉的疲憊，或許是因為對未知前程的迷茫。

1956年，最高人民法院特別軍事法庭在沈陽開庭，審判武部六藏和個古海忠等28名日本戰犯。

圖為前偽滿洲國皇帝溥儀在法庭上證明被告人武部六藏和古海忠之操縱偽滿洲國，統治和奴役我東北人民的罪行，右為被告人古海忠。

1956年，第十世班禪額爾德尼•確吉堅贊來到西藏日喀則進行佛事活動，駐錫傳教。左一為班禪的父親，右為他的經師噶倫。

鎮圧反革命運動是50年代在全國范圍內進行的清查和鎮圧反革命分子的政治運動，是新中國成立初期同抗美援朝、土地改革并稱的三大運動之一。圖中是被捆綁的反革命分子。

1957年，在美麗的江南水鄉，兩名女子正站在坐式腳踏翻車上，專注地操作著腳蹬龍骨水車。她們的動作嫻熟而有力，仿佛在與這台古老的水車共舞。

陽光灑在她們身上，映照出她們勤勞而堅韌的身影。她們的雙腳穩穩地踏在翻車的腳蹬上，隨著她們的節奏，水車的龍骨緩緩轉動起來，帶動著水流歡快地流向農田。

民國時期，勤勞的農民們正在辛勤地操作著一種古老的灌溉農具——龍骨水車。

這種水車，在漢族歷史上有著悠久的傳承，它也被人們親切地稱為「翻車」、「踏車」或簡單地稱為「水車」。它之所以得名「龍骨」，是因為其獨特的構造形狀猶如龍的骨骼一般，既堅固又富有韻律感。

龍骨水車在我國的大部分地區都廣為流行，成為農民們進行農田灌溉的重要工具。農民們通過操作水車，巧妙地利用水流的力量，將水源提升到農田中，為農作物的生長提供了必要的水分。

上個世紀四十年代，一位經驗豐富的老手藝人，正專心致志地編織著漁網。

大爺的雙手熟練而靈巧，猶如一位舞者在演繹著獨特的舞蹈。每一根網線在他手中跳躍、穿梭，猶如一條條靈動的絲線，編織成一張張結實耐用的漁網。

在民國時期，一家繡花作坊靜靜坐落在古街的一隅。這里，繡花針上下翻飛，細密的絲線在繡布上繪出絢爛的圖案。這細致入微的繡花活計，往往由女子們接手，她們的手指靈巧如飛，心思細膩如絲。

繡花，不僅僅是一門手藝，更是一種情感的寄托。女子們將她們對美好生活的向往、對家人的思念、對愛情的期盼，都一針一線地繡入布中。她們手中的針線，如同魔法般，將普通的布料變成了充滿情感的藝術品。

1945年，南京的街頭，夏日的陽光炙熱而耀眼。在繁華的街角，一位賣涼粉的小販擔著移動小攤，穿梭在人群中。他身穿一件褪色的布衣，頭戴一頂草帽，臉上掛著汗水，卻難掩他熱情洋溢的笑容。

關于這張騎腳踏車摔倒的照片，主角的身份一直存在爭議，有人認為是末代皇帝溥儀，也有人認為可能是他的親弟弟溥杰。不過，無論是誰，從照片中我們都可以看出，這位皇家的騎行者車技似乎并不出色，摔倒的瞬間顯得有些尷尬。

末代皇后婉容，這位生活在清朝末年的皇室女子，以其獨特的魅力和風采，成為了歷史中一道亮麗的風景線。

在紫禁城的深宮之中，她不僅享受著皇后的尊榮與地位，更在閑暇之余，展現出了對新鮮事物的好奇與熱愛。

據說，婉容皇后對騎腳踏車這一新興的運動產生了濃厚的興趣。在那個年代，腳踏車對于大多數人來說還是一種新奇而奢侈的交通工具，更何況是在封閉的皇宮之中。然而，婉容皇后卻不受傳統束縛，勇敢地嘗試了這項運動。

為了滿足婉容皇后的這一愛好，溥儀皇帝下令在紫禁城內鋪設腳踏車道。然而，皇宮內的門檻眾多，給騎腳踏車的婉容帶來了不小的困擾。于是，溥儀皇帝又下令鋸掉了好幾處門檻，以便婉容皇后能夠暢通無阻地騎行。

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