公元前485年，老子從函谷關騎牛而去。

他留下了一個悠遠的背影，也為后人留下了一筆寶藏——《道德經》。

魯迅說：「不讀《老子》一書，就不知中國文化，不知人生真諦。」

尼采說：「《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。」

大到天地，小至塵埃，老子將萬物之道融進這五千言中，指導世人勘破迷障。

其中這「四大心法」更是幫助我們自我修行、做回自己的不二法門。

自知

《道德經》有言：「知人者智，自知者明。」

人這一生，就是一個不斷認識自己的過程。若是不能給自己一個恰當的定位，那你的人生將是一場災難。

三國時有個「狂夫」，名叫禰衡。

禰衡少時就有文采和辯才，但他性格高傲，言語無忌。

禰衡第一次面見曹操，就擊鼓大罵曹操，還把曹營中的武將謀士，通通貶得一文不值，唯獨夸自己是「天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉」。

這樣的人，一無自知之明，二無謙恭之態，是不會得到他人的好感的。

沒過多久，曹操就把這個討厭的家伙送給了劉表。禰衡依舊不改本色，對劉表是一頓奚落，于是，劉表又把他送給江夏太守黃祖。

黃祖是一介武夫，可不慣著禰衡的驕橫，一言不合就把他殺了，可憐禰衡才華橫溢，死時不過二十六歲。

約翰·保羅曾說：「一個人的真正偉大之處，就在于他能夠認識到自己的渺小。」

漫漫人生路，有時候阻礙我們前行的不是外在的苦難，而是愚昧的自己。

不高估自己，是一種境界；不輕視自己，是一種坦然。唯有如此，方稱明智。

自勝

《道德經》說：「勝人者有力，自勝者強。」

人生追求各有不同，但目的大體一致，那就是不斷超越自己。

戰國時期的蘇秦，貧民出身，少時外出游歷多年，最終卻窮困潦倒，狼狽歸家。

回家后，妻子冷漠，父母責備，就連嫂子也看不起他，時常不給他做飯。

這一切蘇秦都看在眼里，可他并沒有灰心，只恨自己學問太淺，于是發憤圖強，刻苦鉆研。

每當深夜讀書，感到困倦時，他就拿出錐子，刺自己的大腿。

最后，蘇秦學有所成，動身前往六國，施展縱橫捭闔之術，身佩六國相印，成了當世第一權臣。

曾國藩說：「吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。」

人生在世，不在勝人，而在自勝。

勝過別人，不過爭競；勝過自己，方是成長。

自愛

老子常說，自愛不自貴。

真正的聰明人都懂得自尊自愛，唯有如此，才擔得起大家的尊重。

東漢時，有一位叫羊續的官員。他歷任廬江、南陽兩郡太守，潔身自好，從不請托受賄、以權謀私。

當時，他到南陽郡上任不久，屬下的一位府丞給他送來一條當地有名的特產——白河鯉魚。羊續推讓再三，可這位府丞執意要他收下。無奈之下，楊續只好收下。而當這位府丞走后，羊續將這條鯉魚掛在屋外的柱子上，風吹日曬，晾成魚干。

後來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。

這時，羊續把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：「你看，上次送來的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。」

此事傳開后，南陽郡百姓無不稱贊，稱其為「懸魚太守」。

明朝于謙有感此事，曾賦詩曰：「剩喜門前無賀客，絕勝廚內有懸魚。清風一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書。」

亦舒說：「自愛，沉穩，而后愛人。」

懂得自愛的人，是有溫度的人，也唯有懂得自愛的人，才能將有限的生命，活出無限的精彩。

自足

《道德經》說：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」

意思是說，知道滿足就不會受到恥辱，知道適可而止就不會有危害。

明朝有一個叫胡九韶的人。

年輕時他家里很窮，他既當鄉村私塾教師，又種田耕地，勉強維持著一家人的生計。

雖然日子過得非常清苦，可胡九韶卻感到十分滿足，每天晚上都要焚香禱告，嘴里念叨著：「感謝上天賜給我的清福。」

妻子看到他酸腐的樣子，又好氣又好笑，忍不住譏諷道：「一日三餐，頓頓都是菜粥，這算得上哪門子的清福啊！」

胡九韶聽了，莞爾一笑，說道：「你我有幸生在太平盛世，不遭受兵荒馬亂之苦；一家人骨肉相聚，沒有饑寒凍餒之憂；家里既沒有臥床病人，又沒有在獄囚犯，生活如此安穩，難道還不算人間清福嗎？」

正是因為胡九韶擁有達觀知足的好心態，才能讓他沉下心來做學問，最終成為明初著名的理學家。

楊絳說：「保持知足常樂的心態才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。它能把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利。」

人生在世，內心的自我滿足感才是最大的幸福。

讀懂《道德經》，我們就會明白：人生就是道場，而活著便是一種修行：

自知，方能人生不惑；自勝，方能超越自我；自愛，方能贏得尊重；自足，方能一世喜樂。

一生緣行，一世求道，愿你人生向陽，歲月如光。