父母偏心這件事，古來有之。
春秋時，晉獻公驍勇善戰，征服了霍國、魏國、狄戎等，史稱：「并國十七，服國三十八。」
可是他在立太子這件事上，就顯得偏心了。因為他很喜歡驪姬，因而唯命是從。
驪姬建議，讓太子申生住在曲沃，繼子重耳、夷吾分別住在蒲地、屈地，全部到邊疆去，遠離國都。并且吹了吹枕邊風，讓親生兒子奚齊變成太子。
晉獻公過世后，王公大臣都不服從驪姬的安排，導致晉國大亂，奚齊被大將軍克里加害，接著上演了爭奪王位的悲劇。
如何才能讓家庭和睦，避免父母偏心呢？
古人留下一句忠告：「老人是條龍，向誰誰家窮。」
也就是說，父母要是對誰偏心，就會讓誰的家庭變窮。我們不要「得了便宜還賣乖」，錯誤地認為，獨吞父母的財產，就是最佳的致富手段。
作為中年人，你的父母也一把年紀了，甚至開始有安排后事的打算了。你應該保持清醒，勇敢地做好自己，減少大家庭對你的束縛，也糾正家風。
具體來說，人到中年，有錢沒錢，都要主動拒絕父母的「四種偏心」。
01
「老房子都給你」，拒絕就是明智之舉。
很多家庭，雖然在城里，但是追根溯源，還是農村人。在老家，總有那麼一些財產。
老房子，似乎很重要，是祖輩留下的東西。
可是老房子的管理，真是一個大麻煩。對那些常年漂泊、在大城市定居的人來說，就更麻煩了。
我的老家，有很多瓦房，每年都要翻修；屋門口是泥巴地，需要除草多次，若是鋪上水泥，開銷也不少。
紅磚房，看起來很客氣，但是常年沒有人居住，修理費不少。賣掉也不是，保管也不是，多半變成了雞肋。
人到中年，你想一想，還會去老家養老嗎？未來的出路在哪里？若你回老家的可能性很小，就要拒絕父母給你老房子。并且讓給真正要在農村奮斗的兄弟姐妹。
房子的價值，體現在「居住、利用」上。給需要的人，就是物有所值。
02
「花錢養著你」，拒絕就是學會獨立生活。
記住一句話：「慣子如殺子。」
話很不好聽，但是很現實。你若是被父母溺愛，那麼你就很容易變成最沒有出息的人。真的會變成「衣來伸手飯來張口」的人。
小時候，父母給你的，不懂得拒絕。但是你到了中年，應該有自己的認知。
若是你父母處處慣著你，有幾種禍害：一是你會滋生懶惰的習慣；二是其他兄弟姐妹會嫉恨你，從而不贍養父母；三是父母老了，會形成依賴你一個人的局面，要是你能力有限，父母就難以安度晚年。
父母老了，雖然還有一些賺錢的能力，但是你不要盯著他們的錢了，靠自己吧。
總要經歷一段無依無靠的時光，才能真正站起來，打個翻身仗。若是你需要父母幫忙，也應該明說，「親父子，明算賬」。
03
「存款都給你留著」，拒絕就是尊重兄弟姐妹。
我的外婆八十多歲的時候，經過家庭商議，把存款全部給了我的小舅舅。
當外婆九十多歲的時候，身體每況愈下，需要很多的醫藥費。
大家都疑惑，外婆的存款，哪里去啦？是不是小舅舅獨吞了，一家人因此鬧起來。
幸好，小舅舅記了賬，否則百口莫辯。
可見一般，保管存款的事情，需要慎重。
當然，父母老了，管不好存款，需要有人管理。這時候，要召開家庭會議，把存款記錄好，并且約定開支的方法。
若是父母需要花很多錢，陸陸續續取出存款，就應該定期向兄弟姐妹通報，不要藏著掖著。大家都心知肚明，就不會有矛盾了。
不管你多窮，都不要坑了父母的「養老錢」。
要想一想，你一個人拿著存款，不知不覺就花光了。然后指望兄弟姐妹派錢給父母養老，就會引發爭執。
做一個公道正派的人，兄弟姐妹都會服你管教。
04
「把孫子帶回老家生活」，拒絕就是承擔生兒育女的責任。
父母外出打工或者游玩，把兒女丟在爺爺奶奶家。這樣的家庭，還真的不少。
可是，中年父母有沒有想過，隔代教育有什麼害處？
有人這樣例舉。
其一，孩子被爺爺奶奶溺愛，父母都管不著了。爺爺奶奶什麼都代勞了，導致孩子有恃無恐，出現敗家的征兆。
其二，爺爺奶奶的教育經驗慢慢過時了，無法讓孫子順著社會的局勢去發展，從而輸在起跑線上。
其三，爺爺奶奶要干農活，壓根沒有時間管教孫子，從而處于放任狀態。
其四，農村的教育條件不夠好，生活水平低，給孩子的身心帶來了困擾......
當然，不是說農村一點好處都沒有，只是爺爺奶奶的管教和父母的管教進行對比，出現了差距。
假日里，孩子去農村、老家體驗生活，這是人生的閱歷在增長，但是父母不能丟掉教養的責任，更不要做孩子成長路上的看客。
05
《戰國策》里說：「父母之愛子，則為之計深遠。」
愛護孩子，需要考慮長遠，而不是當下的錢財和感情。
作為中年人，扮演了父母的兒女，孩子的父母，還是兄弟姐妹，三種角色，互相交集，還要互相保持距離。難度很大，但是必須「明白」。
主動拒絕「偏心」，你就做到了問心無愧，變成了家庭的頂梁柱。
人非圣賢，誰都無法做到幾碗水端平。除了拒絕之外，我們更要理解父母，從現實來教導父母。
盲目服從父母，不是最好的孝順，還可能助長父母的歪風陋習。
學會和父母互相促進，就是最好的幾代同堂。
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